KULLA RAYMI 

Los pueblos de la región Interandina celebran el Kulla Raymi, una de las cuatro fiestas anuales del calendario andino, sistematizada por los antiguos pobladores de la región norte antes de la conquista española.
Tras un periodo de reposo de la tierra a lo largo de todo el mes de agosto, en septiembre se comienza la preparación del suelo para una nueva siembra, principalmente de maíz. Esta celebración coincide con el equinoccio solar que sucede hoy, 21 de septiembre, y se festeja en honor a las mujeres y a la fecundidad, su nombre es el Kulla Raymi, también conocido en algunos pueblos ancestrales como equinoccio de otoño o Kuya o Coya Raymi.

El Kulla Raymi constituye una de las cuatro celebraciones anuales del calendario andino. La primera es el Inti Raymi, el 21 de junio, que es la fiesta a la fecundidad de la madre tierra, es la fiesta del sol y la luz.

Sigue el Kulla Raymi o el culto a la fertilidad de la madre tierra, que se celebra en el equinoccio de otoño, el 21 de septiembre.

Celebraciones

Muchas ciudades y pueblos de Ecuador festejan el Kulla Raymi, como los cañaris, otavalos, natabuela o los kayambis. Por ejemplo, el pueblo salasaka festeja en las faldas del Kinlli Urko (cerro protector). Las mujeres con sus trajes típicos van a ese lugar sagrado para realizar rituales. y cada comunidad hace ofrendas de flores, frutas, verduras y vegetales a la Pacha Mama, en agradecimiento por su fecundidad.

En Tungurahua se reúnen sanadores y sabios, y se efectúan ritos de fecundidad y de agradecimiento a la Pacha Mama. Las mujeres son las protagonistas principales del Kulla Raymi. (I)

PAWKAR RAYMI 

Esta celebración se realiza para dar gracias a la tierra por el florecimiento de las plantas y es el tiempo para cosechar variedad de frutos tiernos. Todos los rituales en torno a estas fiestas están acompañados por agua y flores.

El carnaval andino, por su origen, está asociado a la fertilidad de la tierra, por cuanto florecen los sembríos, y ésta, a su vez, se vincula con la fertilidad humana. Es la fiesta mayor de los pueblos andinos, por lo que parecen coincidir con el calendario occidental, en donde la variabilidad de la fecha, febrero-marzo, concuerda con la temporada de lluvias de estos meses, permitiendo que los cultivos se fortalezcan y aparezcan los primeros frutos. Este acontecimiento es celebrado jubilosamente por las comunidades andinas.

Generalmente se lo realiza en el mes de febrero de cada año, teniendo una duración aproximada de 11 días.

Estas actividades se desarrollan en la comunidad de Peguche, básicamente en los espacios históricos que a su vez son lugares sagrados (vertientes, plaza cultural, cascada de Peguche, entre otros).

El Pawkar Raymi es una de las cuatro celebraciones indígenas las mismas que están relacionadas directamente con la agricultura y el recorrido de la tierra así como sus movimientos de inclinación que producen los solsticios y equinoccios. Los solsticios coinciden con el Inti Raymi, 21 junio y Cápac Raymi, 22 diciembre y los equinoccios con el Pawcar Raymi, 20 marzo y Quilla Raymi, 22 septiembre. Algunas de estas celebraciones se identifican de acuerdo al calendario católico como las fiestas de San Luis, San Juan, San Pedro y San Pablo. Las cuatro fiestas del calendario agrícola se celebran principalmente en la provincia de Imbabura y pueden participar de ella propios y visitantes.

PROGRAMACIÓN

Noche de Vísperas: un sábado, la víspera, se inicia la fiesta en la Plaza Cultural de Peguche, presidida de una Misa de Acción de Gracias en honor a la patrona Santa Lucía, luego seguirá la quema de la chamiza, castillos, las vacas locas y juegos pirotécnicos. Es una noche de integración comunitaria, en donde los jóvenes, niños y adultos pasarán momentos muy gratos, en un ambiente de alegría.

Inauguración: el día siguiente el domingo, se realiza la gran inauguración del campeonato del mundial del fútbol indígena, con el desfile o PAKTA RIPASHUNCHIK, que inicia desde la entrada principal de Peguche, recorriendo por las principales calles de la comunidad, hasta la cancha de Peguche, con equipos de fútbol, básquet y sus madrinas, grupos de música, danza y las candidatas para la elección de las Ñustas.

Actividades Artísticas: presentaciones de artistas de fama internacional y también artistas locales otavaleños y del país, tanto mestizos, negros como indígenas.

Ñustas Pawkar Raymi: la elección de las Ñustas es una actividad cultural de trascendental importancia, es el espacio donde la mujer indígena en su etapa de florecimiento viene a entrar en comunión con la Pachamama y se fortalece con las energías que emana la madre.

Runa Kay: es la expresión y la voluntad profunda de reafirmarse “YO SOY, NOSOTROS SOMOS, ÑUKA PACHAMIKANI, ÑUKANCHIKMIKANCHI”. Es una ceremonia de afirmación cultural con jóvenes adolescentes.

TUMARINA - CEREMONIA DEL RITUAL DEL AGUA Y LAS FLORES: Tumarina es la ceremonia ancestral más importante del Pawkar Raymi, es la esencia de Pawkar. Tumarina es un modo de entrar en comunión entre los seres humanos y la Pachamama. Así en el momento de nacimiento nuestros padres nos enseñaron que el primer baño se realiza con agua de vertiente y flores silvestres, luego en el momento del matrimonio hacemos el ñawi mayllay que es una forma simbólica de florecer la vida. Y finalmente en el momento de la muerte el último baño es con agua de romero mezclado con flores. Todos estos momentos de la vida son momentos en que entramos en comunión con el flujo vital de la naturaleza.

Se reúnen todas las mujeres de la comunidad, muy por la madrugada y recolectan flores silvestres y los tuktus de las chakras, de igual forma traen el agua de las diferentes vertientes sagradas. Está mezcla de agua y pétalos de flores reposa en el patio de la casa de cada familia, en actitud de invitación al juego ceremonial recíproco. Se continúa con rito colocando el agua con flores en la corona de la cabeza de las personas que íntimamente son representativos. Para colocar se debe pronunciar frases de buen deseo, algo así como: “deseo que su vida florezca como estas flores” “Kayguhuanllapash”, demostrando su presencia con humildad.

Wara Chimbachik – Nombramiento del Nuevo Prioste: la vara, es un símbolo de poder y de gobierno. Para este caso, la vara es el símbolo de poder que la Comunidad de Peguche le entrega a un miembro de la misma para que organice la celebración de la época del Florecimiento-Pawkar Raymi del año siguiente.

INTI RAYMI 

El Inti Raymi (Fiesta del Sol) es un celebración religiosa de origen Inca en la cual las comunidades indígenas agradecen a la Pachamama (nombre indígena que hace referencia a la diosa Madre Tierra) y al sol por las cosechas recibidas.

Esta tradición se festeja en los meses de junio y julio con música, danza y actos litúrgicos copan los lugares ceremoniales y sagrados ubicados a lo largo del callejón interandino.

Otras comunidades indígenas de legado incaico, algunas de las cuales están asentadas en otras partes del antiguo territorio inca, como Colombia, Perú, norte argentino (Jujuy) y Bolivia, mantienen hasta la actualidad el rito del Inti Raymi.

La celebración tiene lugar durante el solsticio de verano y las comunidades indígenas conciben rituales y ofrendas para celebrar el gran día (24 de junio). En Ecuador destaca el festejo que se realiza en Ingapirca, provincia del Cañar, por ser vistoso y de mayor intensidad.

La fiesta se inicia con la elección de la Ñusta o Reina del Sol, la Allpa Ñusta o Reina de la Tierra y la Sara Ñusta o Reina del Maíz. Otras actividades que sus participantes realizan son baños de purificación y renovación de energías, que son dirigidas por chamanes de la región.

Además se comparte la tradicional pampamesa, un ritual ancestral en el cual se comparten los alimentos típicos de la zona como maíz, papa, melloco o fréjol combinados con diferentes carnes. Estos son colocados sobre un mantel en el piso.

Asimismo, quienes participan de esta fiesta beben chicha, bebida tradicional indígena.

Estas fiestas coinciden con las celebraciones de San Pedro y San Pablo, impuestas por los religiosos católicos durante la conquista y la colonia.